15:35 AEST Thu Oct 27 2011
Rector of ‘Fajar Timur’ Catholic School of Philosophy & Theology & Provincial of Franciscan Friars in West Papua, Indonesia, in regards to the recent violence affecting their communities
unofficial English translation of the media statement published yesterday (26/10) by the Rector of “Fajar Timur” Catholic School of Philosophy and Theology and the Provincial of the Franciscan Friars in West Papua, Indonesia, in regards to the recent violence affecting their communities
“WHAT THE CIVITAS ACADEMICA OF ‘FAJAR TIMUR’ SCHOOL OF PHILOSOPY AND THEOLOGY
HAVE EXPERIENCED AND SEEN POST THE THIRD PAPUAN CONGRESS”
1. Wednesday, 19 October 2011, around 9 am, the police, Brimob and the Indonesian army were on guard equipped with armoured vehicle, trucks, along Sosiri Street, Yakonde Street even at the back of “Fajar Timur” School of Philosophy and Theology (STFT). Within those streets the Catholic mission compound is located, including St Paul’s Secondary School and its teachers’ residence, “Nur Jaya” girls’ dormitory, JMJ nuns’ house, staff residence, “Sang Surya” Franciscan friary, “Tunas Harapan” Catholic dormitory, Zakheus football field (where the gathering spot of the congress), Seminary of John Vianney, “Tauboria” dormitory, Inter-diocesan seminary, the campus of Fajar Timur School of Philosophy and Theology, residence of priest staff, a chapel, a dinning hall and other facilities. The deployment of troops without any prior notice to the school made us worried and suspected that the situation would have turned into chaos and we would have been trapped in such circumstances. Therefore, around 10 am, we asked our staff to go home.
2. Around 11 am, a unit of Indonesian army with heavy guns entered the campus and dormitories (the inter-diocesan seminary) from the hill at the back of the campus. The troops entered our property without asking any permission. They took rest in a multi-purposed hut. Some students gave reactions to them and asked them not to enter the seminary and campus area. So they then left and went back to the hill.
3. Around 3.30 pm some members of the security services entered the dormitories searching for the participants of the Papuan congress who were running for safety. The security services entered the dormitories of the brothers from the Diocese of Agats. They broke the doors of the study room and bed rooms at the front side, entered and ransacked the computer room while saying, “Take that computer for evidence.” While window glasses were destroyed, another voice said, “Don’t do it. This is the mission complex.” The brothers from the Diocese of Agats were terrified and lying face down hiding at the front room. A few congress participants who took refuge in the bathrooms were arrested. A harsh voice said, “Run?…get shot!” When the security services wanted to ransack the room at the back where students were hiding, an instruction came out saying, “Enough! Enough! Stop! Back off!” then silence. After waiting for a while, those who were hiding, got out and ran away to the residence of priest staff. When they got there, they realised that one of them was shocked and could not move from his hiding place.
4. Meanwhile, inside the staff’s study room, Father John Jehuru OSA, Associate Dean and the Rector of Interdiocesan Seminary was stunned when a bullet penetrated his window. He was monitoring the chaos happening in Zakheus football field around 3.30 pm. The bullet razed his glass louvers and curtain, hit the wall, before dropped into a study desk. The bullet and Father John were only separated for about 50-75 cms. The crumbs of the bullet were found.
5. The security services also entered other dormitories. In the dormitories of the brothers of the Diocese of Manokwari-Sorong, while searching for participants of the congress, they said, “Is it a mission house? Where are those idiot priests? Why priests hide criminals?”
In the dormitory of the brothers of the Archdiocese of Merauke, the security services arrested Agus Alua, a student, who was standing outside when the security services came in. We found a bullet pierced a window but we do not know from which direction the bullet came from. The security services came from the back of the campus with shooting. However, we do not know whether they were the same troops that came ealier at 11 am or not.
6. Meanwhile in the staff residence, the troops were chasing the participants and threw tear gas. One of the troops entered and found the resident, a woman, lying face down and hiding under the bed. He asked, “Who are you?” and the woman answered, “I’m the resident here!”. “Get out, don’t be afraid” said the security. She came out and wiped her soured eyes saying, “I’m not afraid of you but of your bullets and tear gas”. Then he walked away.
7. In “Sang Surya” Franciscan friary, many participants took refuge. Mr Forkorus Yaboisembut (the Chair of the Papuan Customary Council) and Dominikus Sorabut, now suspects detained in the police custody, were taking rest after the congress was closed. Father Gonsa Saur OFM, the head of the friary, was taken by surprised when he heard a shooting. He put his Franciscan habit on and came out standing at the stairs that connect the first and the second floor of the friary. Three members of the security forces and some others with plain clothes forced to enter the second level of the house but Father Gonsa denied them. He saw the security services with plain clothes sneaked into the dining room and the front room. They were carrying big guns and pistols. Due to the heavy pressure from the security forces, finally Father Gonsa had to ask those who were hiding to come out. While some of them came out, some others stayed hidding for safety. Father Gonsa asked the security, “You can take them, but don’t beat them.” In front of him, they were not beaten up but once they were out at the road, some of the security services beat them.
Six members of the security forces in plain clothes dragged Mr Yaboisembut and yelled at him. A woman was dragged too out of the friary. One of the security forces tried to penetrate the second level but Father Gonsa asked him to come down. About ten people surrendered but we do not know their identities. They were told to walk by squatting. There were three women among them. Outside the building, many security forces with or without uniform were hanging around with heavy weapons.
8. In John Maria Vianey’s Seminary of the Diocese of Jayapura, many participants were hiding for safety. The security services searched for the participants and found Father Yan You, the head of the seminary. Three members of the security forces pointed his gun at Father Yan’s head one by one. They said, “You hide them.” He answered, “Kill me, shot me, come on.” Then they smashed the door, entered the room and took those who were hiding. Meanwhile, the brothers convened the participants at the hall. The brothers gave up their bedrooms for the participants for hiding. The brothers put their priest uniform on and protect the participants of the congress but when the security forces entered, some of the participants surrendered and they were taken away. The brothers told the security not to be cruel with the participants. One of the brothers, who tried to help those who were shot, got beaten with a rifle butt on his hand until it was fractured and with a rubbler baton on his nose until it was bleeding. He had been arrested and detained at the Papua police custody overnight before released on the following day. He is being treated at the intensive care unit at the local hospital.
9. When the security forces persecuted the crowd and members of the security guards of the Papuan Customary Council (Penjaga Tanah Papua), these people ran through the back of the library and tried to enter the staff room. But they could not make it because it was locked. So they broke two pieces of glass louvers. They ran to the hill but then were stopped with shootings coming from the top of the hill. So they went back to the bushes where they had come from.
Because of this incidence, the “Yerusalem Baru” inter-diocesan seminary and “Fajar Timur” School of Philosophy and Theology were physically and non-physically damaged:
1. 7 doors were ruined, 2 computer units missing, 2 trophies crushed, 2 chairs were broken, 2 sickles and 1 knife were missing, pots of flowers scattered. Window glasses of the dormitory of the Diocese of Merauke was razed with bullet, 2 pieces of glasses louvers of the staff room were smashed, 1 window glass of the staff room was pierced by bullet, window glasses of the seminary office demolished.
2. One student is being treated in hospital because his face was swollen so there was no difference between his nose and his cheeks.
3. The brothers remain terrified and worried. They are traumatized because the security services have acted inhumanely.
In regards to this incidence:
1. We do not ask for compensation for the damaged or missing facilities. The violent acts of the security forces have destroyed the facilities and also infused fear and anxiety among the civitas academica of “Fajar Timur” School of Philosophy and Theology. The building and window glasses can be replaced but it takes a long time to heal fear and anxiety.
2. We do not ask for compensation for the medical treatment for the brother who is in hospital.
3. We firmly reject any repressive means to deal with issues because such violent act only undermines the human dignity of victims and perpetrators.
4. We are deeply concerned that our campus, which is entitled to academic freedom, was penetrated by heavily armed security forces without any permission or prior notice.
5. We regret that the monopoly of truth by the security forces who assumed the brothers had done something wrong by providing assylums for those who were persecuted by the security forces. We affirm that such an assylum was provided on the basis of the universal humanitarian principle, namely when a person is exposed to a life-threatening situation, s/he has to be given protection and defence. Therefore, the protection provided for the participants of the congress who tried to take refuge from the persecution and threats from the security forces was solely based on the humanitarian principle rather than any political interests.
6. We appeal to the Indonesian Human Rights Commission (KOMNAS HAM) to investigate the violent incidence post congress to look at how serious human rights abuses have occurred.
7. Based on the government’s commitment, as expressed by President Susilo Bambang Yudhoyono during his address to the nation on 16 August 2011, namely “dealing Papua with heart,” we support a dialogue to be done between Jakarta and Papua. This dialogue is highly important not only to stop violence but also to prevent any recurrence of violent acts in Papua. We ask all parties of good will to push the idea of dialogue between Jakarta and Papua.
8. We ask for supports and solidarity from the members of the Catholic Church around the world to pray and support the implementation of dialogue between Jakarta and Papua for peace of Papua. Because only through dialogue, issues that underpin conflicts in Papua can be identified and proper solutions can also be found without resorting to violence and bloodshed.
Jayapura, 26 October 2011
Rector of “Fajar Timur” STFT The Provincial of the Franciscans Order in Papua
Father Dr. Neles Tebay, Pr Father Gabriel Ngga OFM, Lic Theol.
PROGRAM BAKTI TNI MELALUI PAGDAM XIV CENDERAWASIH DIKEMAS UNTUK MEMBASMI TNP/OPM DI BAWA PIMPINAN JENDRAL REVOLUSI GOLIAT TABUNI DI TINGGINAMBUT PUNCAK JAYA SANDIWARA BAKTI SOSIAL TNI
Puncak jaya, 9 juli 2011
Program Pangdam 17 Cenderawasih tentang HARMONI Puncak Jaya dan program Bakti Sosial TNI yang kehadirannya mulai sejak tgl 2 mei – 28 agustus 2011 -rakyat puncak jaya meragukan kehadiran TNI terbukti. Kagiatan BAKTI sosial TNI adalah sebuah tameng semata-mata, hal itu terbukti dari hari rabu tanggal 6 juli 2011 seluruh pasukan TNI yang sedang melaksanakan kegiatan bakti sosial tiba-tiba berhenti dan semua di arahkan ke tingginambut untuk melakukan sebuah operasi militer/penyisiran dan seluruh kegiatan Bakti sosial TNI berhenti total.
Sejak tanggal 6 smpai saat ini tanggal 8 seluruh kekeuatan TNI dengan Peralatan lengkap mengepung markas besar KOMADO TPN/OPN Jendral Revolusi GOLIAT Tabuni di tingginambut saat ini sedang dikepung sedangkan perang sudah mulai tempur sejak Tanggal 5 Juli 2011 dalam pertempuran itu ada 3 anggota TNI yang tertembak di kalome distrik tingginambut dan mengalami luka para selanjutnya diterbangkan ke jayapura melalui pesawat Herkopter Jenis Puma Milik TNI AD.
Upaya TNI melalui bakti sosial membangun beberapa umah warga, melakukan pelayanan mimbar dalam ibadah-ibadah hari minggu dan mengadakan pengobatan masal namun semua program itu tidak didukung sepenuhnya oleh masyarakat puncak jaya terutama dalam pelayanan mimbar dalam gereja banyak dan ditolak untuk TNI melayani dalm jemaat dan dalam bidang pelayanan medis sama sekali tdak berhasil membujuk rakyat untuk mendapatkan penghobatan gratis justru masyarakat lebih memilih diam dan lari dari tempat pengobatan masal . Karena dimata rakyat papua pada umumya dan rakyat puncak Jaya pada khususnya memandang Militer adalah Pembunu Rakyat papua sehingga semua program di puncak jaya tidak dapat dukungan dari masyarakat setempat.
Misi TNI Bakti sosial di Puncak Jaya adalah benar-benar sebuah kedok kotor untuk menghindari pelanggaran HAM karena saat ini HAM lagi menjadi panglima di seluruh duni.
TNI mengKemas Rencana membasmi Gen Goliat Tabuni melalui Operasi Militer dalam Kegiatan BAKTI SOSIAL sehingga Ketika Berhadapan dengan HAM gampang untuk menjawab dalam tanda kutib kami adakan Kegiatan Bakti sosial namu n kami digganggu lalu kami lakukan upaya bela diri .
Sungguh Ironi kami rakyat Papua tidak memiliki alat yang canggi untuk melawan TNI yang memiliki peralatan Perang Lengkap Senjata yang di miliki oleh Jendral Goliat Tabuni hanya satu dua puncuk mungkinkah golait mampu memberikan perlawanan yang seimbang tentu sangat sulit kalau saja ada sebua negara mampu memberikan bantuan peralatan perang mungkin saja mampu memberikan perlawanan secara seimbang namun apa bole dikata ….. jika Jendral Goliat Harus mengahiri perjuangan ditangan TNI …. ? Kita berdoa saja didunia ini tdak ada tempat perlindungan yang aman hanya Tuhan lah perlindungan kami .
Laporan ini adalah sebuah laporan resmi sesuai surat himbauan KAPOLRES Puncak Jaya melalui Kepala Distrik Kota Mulia bahwa mulai hari ini tggal 8 juli setiap aktivitas warga sudah tutup atau sudah masuk dalam rumah tepat pada pukul 6.00. sore warga tdak boleh keluar .
CATATAN . Jendral GOLIAT TABUNI Saat ini dalam posisi terjepit karena terbatasnya Alat-Alat Perang untuk itu mohon kepada seluruh rakyat Papua mohon dukungan doa Berperang Melawan MILITER NKRI dengan kekuatan dan Persenjataan dari TUHAN ALLAH BANGSA PAPUA.
Neles Tebay calls for an end to repression and supports Dialogue
Bintang Papua, 26 October 2011
The head of the Theology and Philosophy College, STFT, Pastor Neles Tebay, speaking after the acts of violence which occurred during the Third Papuan Peoples’ Congress, said that the violence had had a significant impact on the victims of the incident. He said that the security forces had entered the residences of the priests as well as the campus without prior permission and started looking for the Congress participants. This had resulted in material and psychological damage for all those who were staying at the STFT campus.
Speaking at a press conference after the event, he said that they were not concerned about the material damage which had been done but were concerned about the use of physical violence against people who had attended the Congress, which had also impacted on the broader community. He said that every effort should be made to ensure that such acts of violence do not occur again any time in the future. He stressed that the entire faculty of the STFT rejects the use of all kinds of repression in dealing with the problems. Using violence undermines the dignity of all concerned, above all the dignity of the victims as well as the perpetrators.
He said that it was very regrettable that the security forces appear to believe that they have the monopoly of the truth about what happened and believe that the brothers and fathers residing on the STFT complex had acted wrongfully simply because they provided protection to people who were fleeing and who were in need of protection, in accordance with universal principles in a situation where people’s personal safety was under threat. ‘It is the duty of the brothers and fathers to provide protection to people who are being chased and under threat from the security forces, in accordance with the principle of humanitarianism, and is not in any way connected with political issues.’
Pastor Neles called on Komnas HAM, the National Human Rights Commission, to investigate the acts of violence that occurred at the end of the Third Papuan People’s Congress in order to determine the extent to which basic human rights had been violated.
Recalling the commitment of the SBY government expressed on 16 August 2011 when the President said that Papua should be handled with the heart, he fully supported the call for dialogue between Jakarta and Papua. He said that dialogue would be of tremendous importance not only as a way of ending the violence but so as to ensure that there would be no further repetition of violence in the Land of Papua.
He called on all people of goodwill to jointly press for dialogue, for the sake of peace in Papua. Dialogue would make it possible to identify the problems and reach an agreement on the way to solve the problems in Papua in a way that is free of violence and bloodshed.
He also admitted that he was the one who had given the Congress permission to use the Zakheus Soccer Pitch as the venue of the Congress. He had done so because the Congress had been refused permission to hold the event either in the UNCEN Auditorium or in the Sports Stadium, GOR.
[Translated by TAPOL]
Student found dead in Keerom
Bintang Papua, 26 October 2011
Jayapura: On Wednesday this week at around 5.30am, people in the vicinity of Jalan Loreng Hostel in the district of Keerom were shocked by the discovery of the body of a student which was covered with wounds.
The student has since been identified as Very Tebay, 24 years old,who lived at the Paniai Hostel , Perumnas III. He is thought to have died because of severe lesions in the face and the back of the head, as well as discharge coming from his left ear.
The student is thought to be the victim of a murder but the police have not yet been able to identify the perpetrator. The chief of police in Abepura said that they were still trying to determine who was responsible for the murder.
The student’s body was first discovered by a friend of his, Kristian Rumere; 20 when he was on his way to the shops. Kristian who also lives in the students’ hostel said he first thought that it was someone lying asleep on the ground, on the side of the road. with blood flowing from his head, and tried to wake him up, only to discover that the body did not move at all. He then reported this to the local authorities who confirmed that the person was already dead.
The body was subsequently taken to the Abepura Hospital, after the local police arrived at the site of the crime to conduct investigations.
Kekosongan Ketua Dewan Adat Papua Harus Dipikirkan Rakyat Papua Saat Ini Juga
Menyusul tertangkapnya Ketua Dewan Adat Papua (DAP) Forkorus Yaboisembut yang kini telah didaulat peserta KRP III, 2011 sebagai Presiden Republik Federasi Papua Barat, maka dari rimba Papua, General TRWP Mathias Wenda melalui Sec-Gen-nya dengan Surat No. 401/A/SECGEN-TRWP/SEU/X/2011 mendesak segera dipikirkan sebuah pertemuan khusus untuk mengupayakan pengisian kekosongan yang ditinggalkan Yaboisembut mengingat tugas-tugas mengurus Adat Masyarakat Papua telah lama diabaikan.
Berikut isi pernyataan dimaksud (hasil ringkasan oleh PMNews):
1. Mengingat telah terjadi kekosongan posisi Ketua Dewan Adat Papua (DAP) terutama karena ketua DAP yang lama telah mengingkari tugasnya sebagai Ketua Dewan Adat;
2. Mengingat Ketua Dewan ADat Papua (DAP) telah melibatkan diri terlalu jauh ke dalam pentas politik dengan meremehkan serta meninggalkan dan menyalahgunakan tanggungjawab yang ada di pundaknya untuk mengurus adat orang Papua;
3. Mengingat kepercayaan yang diberikan peserta Kongres Rakyat Papua III, 2011 sebagai Presiden Repbulik Federasi Papua Barat dengan tidak menghiraukan kedudukan Bapak Forkorus Yaboisembut sebagai Ketua DAP;
maka dengan ini, berdasarkan masukan dari Panglima Tertinggi Komando Revolusi dan sebagai salah satu Kepala Suku dari Pegunungan Tengah Papua, mengajukan permintaan kepada seluruh para Kepala Suku dari suku-suku di Tanah Papua untuk segera memikirkan sebuah pertemuan/ Rapat untuk membahas dan memilih pengganti Ketua DAP agar tugas-tugas dalam membela Hak Masyarakat Adat Papua terus berlanjut.
Selanjutnya kami berikan masukan untuk tugas pokok kepemimpinan DAP yang akan datang ialah:
1. Mendokumentasikan dan Menyusun Hukum Adat Papua sebagai Hukum Dasar yang melindungi hak-hak Masyarakat Adat Papua; agar pijakan Masyarakat Adat Papua tidak lagi kepada Hukum buatan penjajah Indonesia;
2. Mensosialisasikan Hukum-Hukum Adat Papua dimaksud ke masyarakat Adat Papua secara keseluruhan dan masyarakat suku-suku lain dari Inodnesia yang ada di Tanah Papua;
3. Melaporkan produk Hukum Adat Papua dimaksud ke Pemda Provinsi dan pemerintah pusat penjajah NKRI dan Lembaga-Lembaga Internasional seperti Forum Permanen PBB untuk Masyarakat Adat di New York supaya membantu mereka memperhatikan dan melindungi hak asasi Masyaarakat Adat Papua;
4. Menyerahkan Produk Hukum Adat Papua dimaksud kepada MRP dan DPRP untuk menjadi bahan pertimbangan dalam menetapkan kebijakan-kebijakan yang terkait dengan hak dan eksistensi Masyarakat Adat Papua di tanah air peninggalan leluhurnya, Bumi Cenderawasih.
Untuk itu diserukan kepada seluruh komponen rakyat dan khususnya para Kepala Suku dan Ketua Dewan Adat di daerah masing-masing supaya tidak membiarkan kekosongan ini berlangsung begitu lama mengingat tugas dan tanggungjawab Dewan Adat Papua yang selama ini diabaikan perlu dibenahi demi perlindungan Hak Asasi Manusia Papua di tanah airnya sendiri. Mengharapkan Hukum Penjajah membantu mensejahterakan dan melindungi hak asasi kaum terjajah adalah sebuah pengharapan kosong, impian yang tidak pernah terwujud di seluruh wilayah jajahan di seluruh dunia.”
Demikian pesan ini disampaikan untuk diketahui dan ditindaklanjuti demi kepentingan mempertahankan hak hidup dan identitas kaum tertindas dan terjajah di tanah leluhur Bumi Cenderawasih.
Dikeluarkan di: Markas Pusat Pertahanan Komando Revolusi Wst Papua
Pada tanggal: 24 Oktober 2011
Hormat kami,
ttd.
———————————
A. Tabi
Sec-General
***
[EM@IL: TRWP@WESTPAPUA.NET]
[WEBSITE: HTTP://TRWP.MELANESIANEWS.ORG]
PHONE: [+675-71243437] • FAX: [-]
Officials Deny Papua Alert Status
West Papuans Cry for Help
AS Akui Isu Papua Sangat Sensitif
Menggugat Organisasi Papua Merdeka (OPM)!
Sebelum Tanah Papua atau Irian Barat dikuasai oleh Kerajaan Belanda pada sekitar abad 18, Kesultanan Tidore dan Bacan telah menanamkan pengaruhnya di Papua (Irian Barat). Kesultanan Tidore memperluas wilayah kerajaannya ke daerah Raja Ampat, Sorong, Fak- Fak dan sepanjang pesisir pantai Teluk Bintuni, Manokwari. Kesultanan Tidore membangun bandar-bandar baru dengan membentuk beberapa kerajaan kecil, dan sebagai rajanya diangkat tokoh masyarakat atau ketua suku di Irian Barat tersebut. Adapun kerajaan–kerajaan tersebut yaitu Kerajaan Kaimana dan kerajaan Ati-Ati , terletak di Fak-Fak Timur, Kerajaan Fatagar di Fak-Fak ; Kerajaan Bintuni, Manokwa dan Kerajaan Kasim di Sele Kabupaten Dati II Sorong.
Untuk memantapkan pelaksanaan kekuasaan pemerintahan atas wilayah Irian Barat Pemerintah Belanda pada tahun 1898 mendirikan sebuah sebuah benteng bernama “Fort du Bus” terletak di kampung Lobo, desa Lobo, keimana, Fak-Fak. Sedang pos pemerintahan yang pertama berkedudukan di Manokwari. Pilihan Manokwari sebagai satu-satunya Pos Pemerintahan yang pertama pada waktu itu, disebabkan karena dari segi letak geografis, kedudukannya sangat strategis, disamping itu pada masa kesultanan Tidore pada tahun 1855 oleh pihak Zending telah mulai diadakan penyebaran Injil di Wilayah Irian Barat, tepatnya pada tanggal 5 Februari 1855, untuk pertama kalinya mereka (Ottow dan Geisler) menginjak kakinya di Pulau Mansinam, yang terletak kurang lebih 1 mill dari kota Manokwari, sehingga hubungan dengan penduduk setempat sudah lebih mudah. Kekuasaan Belanda semakin kuat setelah ada perjanjian dengan kekaisaran Jerman yang menguasai papua nugini utara dan kerajaan Inggris yang menguasai Papua Nugini Selatan.
Proklamasi Kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945 ikut mempengaruhi para pemuda di Irian Barat antara lain Silas Papare, Albert Karubuy, Martin Indey. Pada tahun 1946 di Serui (Yapen Waropen), Silas Papare dan sejumlah pengikutnya mendirikan Organisasi Politik pro-Indonesia yang bernama “Partai Kemerdekaan Indonesia Irian (PKII)”. Di Manokwari pada tanggal 17 Agustus 1947 dilakukan upacara penarikan bendera merah putih yang dipimpin oleh Silas Papare. Upacara itu dihadiri antara lain oleh Johan Ariks, Albert Karubuy, Lodwijk dan Baren Mandatjan, Samuel Damianus Kawab, dan Franz Joseph Djopari serta ribuan rakyat Papua. Upacara tersebut untuk memperingati Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Peringatan ini diketahui Belanda, pemuda-pemuda itu ditangkap dan dipenjara selama lebih kurang 3 bulan.
Pasca proklamasi kemerdekaan , Belanda yang tidak setuju melakukan agresi militer atas wilayah Indonesia. Tahun 1949 terjadi perundingan antara pihak Indonesia -Belanda di Konferensi Meja Bundar yang menyepekati terbentuknya Republik Indonesia Serikat yang kemudian seperti diketahui masing-masing negara bagian bentukan Belanda membubarkan diri dan bergabung dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia. Namun, pemerintah Belanda masih mempertahankan kekuasaan terhadap belahan barat pulau Nugini (Papua), dan ini menlanggar janji Belanda untuk menyerahkan Papua bagian barat kepada Indonesia dalam Konferensi Meja Bundar .
Setelah negosiasi dengan Belanda mengenai penggabungan wilayah irian Barat dengan Indonesia gagal. Presiden Sukarno ingin segera membebaskan Irian Barat dari jajahan Belanda. Presiden Soekarno mencetuskan TRI KOMANDO RAKYAT (TRIKORA) pada tanggal 19 Desember 1961 di Yogyakarta yang isinya sebagai berikut: 1)Gagalkan pembentukan “Negara Papua” buatan Belanda Kolonial.2)Kibarkan Sang Merah Putih di Irian Barat Tanah Air Indonesia.3) Bersiaplah untuk mobilisasi umum guna mempertahankan Kemerdekaan dan Kesatuan Tanah Air dan Bangsa. Soekarno kemudian membentuk Komando Mandala, dengan Mayjen Soeharto sebagai Panglima Komando. Tugas komando Mandala adalah untuk merencanakan, mempersiapkan, dan menyelenggarakan operasi militer untuk menggabungkan Papua bagian barat dengan Indonesia. Sedangkan pihak Belanda mengirimkan kapal induk Hr .Ms. Karel Doorman ke Papua bagian barat. Angkatan Laut Belanda (Koninklijke Marine) menjadi tulang punggung pertahanannya di perairan Papua bagian barat. TNI Angkatan Laut kemudian mempersiapkan Operasi Jayawijaya yang merupakan operasi amfibi terbesar dalam sejarah operasi militer Indonesia, Lebih dari 100 kapal perang dan 16.000 prajurit disiapkan dalam operasi tersebut. Satu tim Menpor kemudian berhasil menyusup ke Papua bagian barat melalui laut dengan mendarat di Fakfak. Tim Menpor ini terus masuk jauh ke pedalaman Papua bagian barat melakukan sabotase dan penghancuran objek-objek vital milik Belanda. Pertempuran Laut Aru menenggelamkan KRI Macan Tutul , Komodor Yos Sudarso gugur pada pertempuran ini setelah menyerukan pesan terakhirnya yang terkenal, “Kobarkan semangat pertempuran”. TNI AU dalam waktu tidak lebih dari 1 menit berhasil menerjunkan 81 pasukan penerjun payungdi daerah Teminabuan. Pesawat herculer yang membawa mereka yang menggunakan mesin Allison T56A-15 C-130B Hercules terbang menanjak untuk mencapai ketinggian yang tidak dapat dicapai oleh pesawat Neptune milik Belanda.
Karena kekhawatiran bahwa pihak komunis akan mengambil keuntungan dalam konfik ini, Amerika Serikat mendesak Belanda untuk berunding dengan Indonesia. Karena usaha ini, tercapailah persetujuan New York pada tanggal 15 Agustus 1962. Pada tanggal 1 Mei 1963 UNTEA menyerahkan pemerintahan Papua bagian barat kepada Indonesia. Pada tahun 1969, diselenggarakan referendum yang disaksikan oleh utusan PBB, Hasil referendum adalah Papua bergabung dengan Indonesia dan resmilah Papua bagian barat menjadi provinsi ke-26 Indonesia, dengan nama Irian jaya. Maka Terbebaslah Rakyat Indonesia ditanah papua yang hanya dijanjikan-janjikan kemerdekaan oleh kolonial Belanda padahal tujuannya adalah menjadikannya seperti Suriname di Afrika.
Proses Pembangunan Papua, dan pulau-pulau di Indonesia Timur memang berlangsung lambat dibandingkan dengan saudara-saudaranya di Indonesia seperti sumatera, Jawa , Indonesia Barat Umumnya. Ini tidak lain karena disebabkan karena proses sejarah yang berbeda antara indonesia timur dan Barat. Indonesia Barat sebelum kemerdekaan sudah lebih dahulu maju dari saudaranya di Indonesia timur. di indonsia Barat sudah tumbuh kerajaan -kerajaan Besar seperti Sriwijaya dan Majapahit yang menguasai nusantara, kebudayaan dan perdagangan juga sudah lebih maju, Sekolah-sekolah pun banyak sejak zaman Belanda, sedangkan di indonesia timur seperti halnya di Papua hanya ada satu sekolah yang pernah didirikan Belanda pada tahun 1942 itupun sekolah Polisi untuk mengatasi kekurangan personil tentara di Belanda. Artinya kesenjangan ekonomi antara indonesia barat dan timur dapat dikatakan “wajar” jika kita menengok sejarah . Alangkah naifnya kita di indonesia timur menuntut kemajuan yang sama dengan indonesia barat. Semua butuh proses, pemerintah pun berusaha bekerja keras untuk melakukan percepatan pembangunan di Indonesia timur. Bagaimana bisa pembanguna itu bisa berhasil kalau seperti halnya kita di Papua membiarkan sekelompok saudara kita yang haus kekuasaan dan ingin memperkaya diri atau golongannya terus melakukan kekacauan dan pemberontakan. Bagaimana kita bisa maju, seperti halnya di ambon, Maluku kita masih mempermasalahkan dan terprovokasi isu SARA sehingga terjadi pertumpahan darah sesama saudara sebangsa.
Sejarah pembangunan daerah di Tanah Papua dalam kurun waktu 30-an tahun, lebih dipengaruhi oleh paradigma pertumbuhan yang sentralistis ketimbang paradigma kesejahteraan yang memihak rakyat. hasilnya adalah :
Sumberdaya Manusia : berdasarkan laporan Pemerintah Provinsi Papua (2004) bahwa sebagian besar kualitas sumberdaya manusia di Papua masih belum memadai. Lebih dari 79,4 % penduduk usia kerja (15 tahun ke atas), masih berpendidikan SLTP ke bawah. Dengan kondisi ketenaga kerjaan yang demikian itu, akan sulit menangkap peluang usaha dan menciptakan lapangan kerja. Apalagi dihadapkan pada persaingan yang kian ketat dengan profesionalitas yang tinggi.
Pemberdayaan Ekonomi Daerah : Memperhatikan struktur ekonomi Papua dalam kurun waktu 5 tahun terakhir, nampak didominasi sektor pertambangan dan penggalian, sektor pertanian, serta sektor perdagangan dan jasa. Sementara sektor-sektor lainnya hanya memberikan kontribusi terhadap PDRB sangat kecil. Menurut hasil penelitian UNDP bekerjasama dengan Universitas Cenderawasih (2005), diperkirakan masih terdapat 41,80% penduduk yang dikategorikan sebagai kelompok miskin di Papua, dan angka ini sedikit menurun pada tahun 2003 yaitu 39,02 %. Bila dibandingkan dengan angka nasional, Papua masih tergolong daerah dengan tingkat kemiskinan yang tinggi. Di Kabupaten Jayawijaya, Paniai dan Toli-kara memiliki persentase penduduk miskin relatif lebih besar dibanding daerah pantai seperti Asmat, Keerom, Boven Digoel dan Sarmi. Demikian halnya dengan Kabupaten Asmat, Boven Digoel, dan Merauke sebagai kabupaten induknya, tidak ada perbedaan yang jauh dalam hal persentase penduduk miskin. Data yang dikeluarkan oleh Bappenas (2004) dan Susenas (2004) menunjukkan bahwa per-sentase penduduk miskin Papua, menurun dari 41,80 pada 2002 menjadi 39,02 pada tahun 2003. Tetapi jika dibandingkan dengan persentase tingkat nasional, kemiskinan di Papua tergolong tinggi. Sementara itu, Indeks Kemiskinan Manusia (IKM) dan Indeks pembangunan Manusia (IPM) dapat dilihat pada tabel berikut :
Infrastuktur : Prasarana jalan dan transportasi di Papua adalah salah faktor penyebab utama dari ketertinggalan. Oleh karena itu, pembangunan dan perbaikan atau peningkatan jalan darat menjadi kebutuhan yang sangat mendesak dan penting. Teristimewa untuk tiga kabupaten, Paniai, Tolikara dan Boven Digoel yang memiliki lebih dari 35 kampungnya hanya dapat dijangkau oleh angkutan udara. Keadaan ini mengakibatkan kampung-kampung tersebut secara relatif masih terisolasi. Penambahan jaringan listrik dan kapasitasnya juga menjadi kebutuhan yang sangat mendesak. Kabupaten Paniai dan Sarmi kurang dari 3% penduduknya yang menikmati fasilitas listrik. Ada empat kabupaten, yaitu Sarmi, Keerom, Tolikara dan Boven Digoel yang tidak mengelola sampah dan sanitasi air kotor di daerahnya. Keadaan ini apabila dibiarkan, pada saatnya nanti akan menjadi permasalahan serius di empat kabupaten tersebut. Karena sampah dan sanitasi air kotor yang tidak dikelola dengan baik akan menjadi sumber penyakit bagi penduduk di daerah tersebut. Kebutuhan air bersih juga menjadi hal yang mendesak di lima kabupaten, yaitu Sarmi, Keerom, Tolikara, Boven Digoel dan Asmat. Karena situasi, kondisi dan lingkungannya, kelima kabupaten tersebut, sulit mendapatkan air sumur yang memenuhi standar minimal air bersih. Bahkan khusus untuk daerah Asmat tidak mungkin membuat sumur untuk air minum. Mereka hanya bisa mengandalkan air hujan. Kabupaten Paniai, Sarmi, Keerom dan Tolikara, juga membutuhkan peningkatan pelayanan listrik, jaringan dan kapasitasnya. Kurang dari 3% rumah tangga yang mendapatkan pelayanan listrik. Bahkan di Tolikara, belum ada kantor PLN (Perusahaan Listrik Negara).
Belum lagi masalah budaya, dimana dari ratusan suku-suku yang ada di Papua masih ada satu sama lain bermusuhan dan saling perang. Nah apakah dengan kondisi ini, memilih Merdeka “memisahkan diri ” dari saudaranya sebangsa dan setanah air adalah jalan terbaik? Yang merasakan kekecewaan dengan pemerintahan yang korup di indonesia ini bukan hanya saja Papua, kita semua merasakannya. Namun alangkah bijaknya jika kita bersama memperbaiki bangsa ini . Kita dukung program Otonomi khusus dan pemekaran di Papua sebagai upaya pemercepatan pembangunan. Sekarang 20% APBN disemua sektor diarahkan ke Papua. Pembangunan jalan baru, Pembangkit Listrik Baru, Sekolah, rumah sakit, Lapangan pekerjaan, dipacu diseluruh papua!
Apakah dengan kondisi seperti ini kita bisapercaya kepada OPM (organisasi Papua Merdeka ) yang orang-orangnya tidak pernah merasakan pahit manisnya hidup di papua, orang-orang yang hanya mencari kekuasaan, segelintir golongan yang ingin menguasai kekayaan Papua mampu mensejahterakan Papua dalam sekejap mata!
Saudara ku di Papua, mari letakkan senjata, ambil pena mu kawan! Mari kita berpacu mengisi jiwa raga kita dengan ilmu dan keterampilan! mari kita berkeringat membangun negri! Berlari kencang mengejar ketertinggalan! Ini bukannya zaman terpecah berbelah! ini zaman memperbanyak saudara dan sahabat!
Sejuta Sahabat, sejuta saudara masih kurang! Satu musuh sudah terlalu banyak!
Papua Saudaraku sebangsa setanah air! Rangkul dan peluk pundakku , kawan!
Bersama kita untuk indonesia jaya dan sejahtera dari Sabang sampai Merauke!
27 October 2011 | 21:42
http://regional.kompasiana.com/2011/10/27/menggugat-organisasi-papua-merdeka-opm/